Forum

USL Forum

Events

We are collaborators and urban problem solvers. Together with vision-aligned partners, we translate research projects from ideas to reality.

Urban Agenda

# UrbanAgenda

We learn from what’s happening in cities. We break down research, share real-life examples, and highlight the best ideas out there to help everyone involved in urban development.

เมื่อพื้นที่ คนเป็นถูกผสานเข้ากับพื้นที่คนตาย จากเมรุวัดสระเทศ ตึง ศาลากลางบ้าน ชุมชนบ้านบาตร

ปกติเมื่อคิดถึงย่านบ้านบาตร - วัดสระเกศ บ่อยครั้งเรามักจะคุ้นเคยกับชื่อ ประตูผี ย่านชุมชนคนทำบาตร หรือแม้กระทั่งย่านค้าไม้รอบวัดสระเกศ แต่รู้กันไหมว่าอีกด้านหนึ่ง อดีตบริเวณย่านนี้ มีเรื่องเล่า ตำนานของผู้คน ที่เกี่ยวข้องกับพระสงฆ์ทรงสมณศักดิ์อันลื่อชื่อรูปหนึ่งของสังคมไทย ที่เล่ากันว่าท่านเคยมายังพื้นที่ป่าช้าและชุมชนละแวกบ้านบาตร - วัดสระเกศ พระสงฆ์รูปนั้นก็คือ “สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) แห่งวัดระฆังโฆษิตารามวรมหาวิหาร แห่งย่านวังหลัง เหตุใดพระสงฆ์รูปนี้ถึงเดินทาง

Chayapon[04] Sitikornvorakul

3 วันที่ผ่านมา

“ย้อนอดีตงานภูเขาทอง”ที่หายไปผ่านสื่อสิ่งพิมพ์ : จากยุคคณะราษฎร์ ถึงทศวรรษ 2540🔍🎪

เกริ่นนำ : ความสำคัญของงานวัดภูเขาทอง ในทุก ๆ ปี ช่วงปลายฝนต้นหนาว หลายพื้นที่ของกรุงเทพฯ และปริมณฑล โดยเฉพาะในที่ราบลุ่มภาคกลาง จะเริ่มเข้าสู่การจัดงานรื่นเริง ต่าง ๆ หนึ่งในพื้นที่ที่ยอดฮิตสำคัญก็คือการเที่ยวงานวัด ขณะเดียวกันหนึ่งในงานยอดฮิตของชาวกรุง ทั้งชนชั้นกลาง ไปจนถึงชาวบ้านทั่วไป ไม่มีใครที่ไม่รู้จักงานภูเขาทอง จัดขึ้นกลางเดือน 12 ของทุก ๆ ปี มีลักษณะคล้ายคลึงกับการจัดงาน Fair ในต่างประเทศ สำหรับให้ผู้คนได้พักผ่อนหย่อนใจ ความเป็นงานวัดภูเขาทอง ไม่ปรากฎหลักฐานแ

Chayapon[04] Sitikornvorakul

9 ม.ค.

บันเทิงเริงรมย์ในบ้านบาตร : จากสำนักหลวงประดิษฐ์ไพเราะ สู่ รำวงแห่งเดียวในพระนคร

4. บันเทิงเริงรมย์ในบ้านบาตร : จากสำนักหลวงประดิษฐ์ไพเราะ สู่ รำวงแห่งเดียวในพระนคร เมื่อยามว่างเว้นจากการทำงาน จากการตีบาตรของคนในชุมชน จึงทำให้เกิดวัฒนธรรมบันเทิงอย่างรำวง ขณะเดียวกันบ้านบาตรยังมีสำนักดนตรีที่มีชื่อเสียงอย่างสำนักดนตรีของหลวงประดิษฐ์ไพเราะ (ศร ศิลปบรรเลง) มาตั้งแต่หลังจากที่ท่านได้ตั้งเรือนอยู่ในบ้านบาตร ในช่วงปี 2471 - 2512 อันเป็นช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อสำคัญของสังคมไทยเข้าสู่การเปลี่ยนผ่านสำคัญในเชิงสังคม เศรษฐกิจ การเมือง ทำให้ที่แห่งนี้ได้กลายเป็นแหล่งบ่ม

Chayapon[04] Sitikornvorakul

28 พ.ย. 2568

2

Cities diary

# Citydiaries

City Diaries where we share the key takeaways and insights from our projects and research. It’s all about documenting our journey, the lessons we’ve learned, and the knowledge we’ve gained along the way. Join us as we explore the nuances of urban life and development, and discover innovative ideas that can help shape better cities for everyone.

เมื่อพื้นที่ คนเป็นถูกผสานเข้ากับพื้นที่คนตาย จากเมรุวัดสระเทศ ตึง ศาลากลางบ้าน ชุมชนบ้านบาตร

ปกติเมื่อคิดถึงย่านบ้านบาตร - วัดสระเกศ บ่อยครั้งเรามักจะคุ้นเคยกับชื่อ ประตูผี ย่านชุมชนคนทำบาตร หรือแม้กระทั่งย่านค้าไม้รอบวัดสระเกศ แต่รู้กันไหมว่าอีกด้านหนึ่ง อดีตบริเวณย่านนี้ มีเรื่องเล่า ตำนานของผู้คน ที่เกี่ยวข้องกับพระสงฆ์ทรงสมณศักดิ์อันลื่อชื่อรูปหนึ่งของสังคมไทย ที่เล่ากันว่าท่านเคยมายังพื้นที่ป่าช้าและชุมชนละแวกบ้านบาตร - วัดสระเกศ พระสงฆ์รูปนั้นก็คือ “สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) แห่งวัดระฆังโฆษิตารามวรมหาวิหาร แห่งย่านวังหลัง เหตุใดพระสงฆ์รูปนี้ถึงเดินทาง

Chayapon[04] Sitikornvorakul

3 วันที่ผ่านมา

“ย้อนอดีตงานภูเขาทอง”ที่หายไปผ่านสื่อสิ่งพิมพ์ : จากยุคคณะราษฎร์ ถึงทศวรรษ 2540🔍🎪

เกริ่นนำ : ความสำคัญของงานวัดภูเขาทอง ในทุก ๆ ปี ช่วงปลายฝนต้นหนาว หลายพื้นที่ของกรุงเทพฯ และปริมณฑล โดยเฉพาะในที่ราบลุ่มภาคกลาง จะเริ่มเข้าสู่การจัดงานรื่นเริง ต่าง ๆ หนึ่งในพื้นที่ที่ยอดฮิตสำคัญก็คือการเที่ยวงานวัด ขณะเดียวกันหนึ่งในงานยอดฮิตของชาวกรุง ทั้งชนชั้นกลาง ไปจนถึงชาวบ้านทั่วไป ไม่มีใครที่ไม่รู้จักงานภูเขาทอง จัดขึ้นกลางเดือน 12 ของทุก ๆ ปี มีลักษณะคล้ายคลึงกับการจัดงาน Fair ในต่างประเทศ สำหรับให้ผู้คนได้พักผ่อนหย่อนใจ ความเป็นงานวัดภูเขาทอง ไม่ปรากฎหลักฐานแ

Chayapon[04] Sitikornvorakul

9 ม.ค.

บันเทิงเริงรมย์ในบ้านบาตร : จากสำนักหลวงประดิษฐ์ไพเราะ สู่ รำวงแห่งเดียวในพระนคร

4. บันเทิงเริงรมย์ในบ้านบาตร : จากสำนักหลวงประดิษฐ์ไพเราะ สู่ รำวงแห่งเดียวในพระนคร เมื่อยามว่างเว้นจากการทำงาน จากการตีบาตรของคนในชุมชน จึงทำให้เกิดวัฒนธรรมบันเทิงอย่างรำวง ขณะเดียวกันบ้านบาตรยังมีสำนักดนตรีที่มีชื่อเสียงอย่างสำนักดนตรีของหลวงประดิษฐ์ไพเราะ (ศร ศิลปบรรเลง) มาตั้งแต่หลังจากที่ท่านได้ตั้งเรือนอยู่ในบ้านบาตร ในช่วงปี 2471 - 2512 อันเป็นช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อสำคัญของสังคมไทยเข้าสู่การเปลี่ยนผ่านสำคัญในเชิงสังคม เศรษฐกิจ การเมือง ทำให้ที่แห่งนี้ได้กลายเป็นแหล่งบ่ม

Chayapon[04] Sitikornvorakul

28 พ.ย. 2568

2

YOUtopia

# YOUtopia

Discover how cities across the globe are innovating and evolving. YOUtopia showcases initiatives that have successfully developed urban areas. Explore global best practices and be inspired by the creative solutions that have transformed communities around the world.

เมื่อพื้นที่ คนเป็นถูกผสานเข้ากับพื้นที่คนตาย จากเมรุวัดสระเทศ ตึง ศาลากลางบ้าน ชุมชนบ้านบาตร

ปกติเมื่อคิดถึงย่านบ้านบาตร - วัดสระเกศ บ่อยครั้งเรามักจะคุ้นเคยกับชื่อ ประตูผี ย่านชุมชนคนทำบาตร หรือแม้กระทั่งย่านค้าไม้รอบวัดสระเกศ แต่รู้กันไหมว่าอีกด้านหนึ่ง อดีตบริเวณย่านนี้ มีเรื่องเล่า ตำนานของผู้คน ที่เกี่ยวข้องกับพระสงฆ์ทรงสมณศักดิ์อันลื่อชื่อรูปหนึ่งของสังคมไทย ที่เล่ากันว่าท่านเคยมายังพื้นที่ป่าช้าและชุมชนละแวกบ้านบาตร - วัดสระเกศ พระสงฆ์รูปนั้นก็คือ “สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) แห่งวัดระฆังโฆษิตารามวรมหาวิหาร แห่งย่านวังหลัง เหตุใดพระสงฆ์รูปนี้ถึงเดินทาง

Chayapon[04] Sitikornvorakul

3 วันที่ผ่านมา

“ย้อนอดีตงานภูเขาทอง”ที่หายไปผ่านสื่อสิ่งพิมพ์ : จากยุคคณะราษฎร์ ถึงทศวรรษ 2540🔍🎪

เกริ่นนำ : ความสำคัญของงานวัดภูเขาทอง ในทุก ๆ ปี ช่วงปลายฝนต้นหนาว หลายพื้นที่ของกรุงเทพฯ และปริมณฑล โดยเฉพาะในที่ราบลุ่มภาคกลาง จะเริ่มเข้าสู่การจัดงานรื่นเริง ต่าง ๆ หนึ่งในพื้นที่ที่ยอดฮิตสำคัญก็คือการเที่ยวงานวัด ขณะเดียวกันหนึ่งในงานยอดฮิตของชาวกรุง ทั้งชนชั้นกลาง ไปจนถึงชาวบ้านทั่วไป ไม่มีใครที่ไม่รู้จักงานภูเขาทอง จัดขึ้นกลางเดือน 12 ของทุก ๆ ปี มีลักษณะคล้ายคลึงกับการจัดงาน Fair ในต่างประเทศ สำหรับให้ผู้คนได้พักผ่อนหย่อนใจ ความเป็นงานวัดภูเขาทอง ไม่ปรากฎหลักฐานแ

Chayapon[04] Sitikornvorakul

9 ม.ค.

บันเทิงเริงรมย์ในบ้านบาตร : จากสำนักหลวงประดิษฐ์ไพเราะ สู่ รำวงแห่งเดียวในพระนคร

4. บันเทิงเริงรมย์ในบ้านบาตร : จากสำนักหลวงประดิษฐ์ไพเราะ สู่ รำวงแห่งเดียวในพระนคร เมื่อยามว่างเว้นจากการทำงาน จากการตีบาตรของคนในชุมชน จึงทำให้เกิดวัฒนธรรมบันเทิงอย่างรำวง ขณะเดียวกันบ้านบาตรยังมีสำนักดนตรีที่มีชื่อเสียงอย่างสำนักดนตรีของหลวงประดิษฐ์ไพเราะ (ศร ศิลปบรรเลง) มาตั้งแต่หลังจากที่ท่านได้ตั้งเรือนอยู่ในบ้านบาตร ในช่วงปี 2471 - 2512 อันเป็นช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อสำคัญของสังคมไทยเข้าสู่การเปลี่ยนผ่านสำคัญในเชิงสังคม เศรษฐกิจ การเมือง ทำให้ที่แห่งนี้ได้กลายเป็นแหล่งบ่ม

Chayapon[04] Sitikornvorakul

28 พ.ย. 2568

2

นักวิจัยทำอะไร

# นักวิจัยทำอะไร

Get the inside scoop on what our researchers and designers at Urban Studies Lab are discovering. We’ll share key takeaways and cool ideas from our projects that can help make cities more sustainable and livable.

เมื่อพื้นที่ คนเป็นถูกผสานเข้ากับพื้นที่คนตาย จากเมรุวัดสระเทศ ตึง ศาลากลางบ้าน ชุมชนบ้านบาตร

ปกติเมื่อคิดถึงย่านบ้านบาตร - วัดสระเกศ บ่อยครั้งเรามักจะคุ้นเคยกับชื่อ ประตูผี ย่านชุมชนคนทำบาตร หรือแม้กระทั่งย่านค้าไม้รอบวัดสระเกศ แต่รู้กันไหมว่าอีกด้านหนึ่ง อดีตบริเวณย่านนี้ มีเรื่องเล่า ตำนานของผู้คน ที่เกี่ยวข้องกับพระสงฆ์ทรงสมณศักดิ์อันลื่อชื่อรูปหนึ่งของสังคมไทย ที่เล่ากันว่าท่านเคยมายังพื้นที่ป่าช้าและชุมชนละแวกบ้านบาตร - วัดสระเกศ พระสงฆ์รูปนั้นก็คือ “สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) แห่งวัดระฆังโฆษิตารามวรมหาวิหาร แห่งย่านวังหลัง เหตุใดพระสงฆ์รูปนี้ถึงเดินทาง

Chayapon[04] Sitikornvorakul

3 วันที่ผ่านมา

“ย้อนอดีตงานภูเขาทอง”ที่หายไปผ่านสื่อสิ่งพิมพ์ : จากยุคคณะราษฎร์ ถึงทศวรรษ 2540🔍🎪

เกริ่นนำ : ความสำคัญของงานวัดภูเขาทอง ในทุก ๆ ปี ช่วงปลายฝนต้นหนาว หลายพื้นที่ของกรุงเทพฯ และปริมณฑล โดยเฉพาะในที่ราบลุ่มภาคกลาง จะเริ่มเข้าสู่การจัดงานรื่นเริง ต่าง ๆ หนึ่งในพื้นที่ที่ยอดฮิตสำคัญก็คือการเที่ยวงานวัด ขณะเดียวกันหนึ่งในงานยอดฮิตของชาวกรุง ทั้งชนชั้นกลาง ไปจนถึงชาวบ้านทั่วไป ไม่มีใครที่ไม่รู้จักงานภูเขาทอง จัดขึ้นกลางเดือน 12 ของทุก ๆ ปี มีลักษณะคล้ายคลึงกับการจัดงาน Fair ในต่างประเทศ สำหรับให้ผู้คนได้พักผ่อนหย่อนใจ ความเป็นงานวัดภูเขาทอง ไม่ปรากฎหลักฐานแ

Chayapon[04] Sitikornvorakul

9 ม.ค.

บันเทิงเริงรมย์ในบ้านบาตร : จากสำนักหลวงประดิษฐ์ไพเราะ สู่ รำวงแห่งเดียวในพระนคร

4. บันเทิงเริงรมย์ในบ้านบาตร : จากสำนักหลวงประดิษฐ์ไพเราะ สู่ รำวงแห่งเดียวในพระนคร เมื่อยามว่างเว้นจากการทำงาน จากการตีบาตรของคนในชุมชน จึงทำให้เกิดวัฒนธรรมบันเทิงอย่างรำวง ขณะเดียวกันบ้านบาตรยังมีสำนักดนตรีที่มีชื่อเสียงอย่างสำนักดนตรีของหลวงประดิษฐ์ไพเราะ (ศร ศิลปบรรเลง) มาตั้งแต่หลังจากที่ท่านได้ตั้งเรือนอยู่ในบ้านบาตร ในช่วงปี 2471 - 2512 อันเป็นช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อสำคัญของสังคมไทยเข้าสู่การเปลี่ยนผ่านสำคัญในเชิงสังคม เศรษฐกิจ การเมือง ทำให้ที่แห่งนี้ได้กลายเป็นแหล่งบ่ม

Chayapon[04] Sitikornvorakul

28 พ.ย. 2568

2

Impact Reports

Discover the real-world effects of our projects and research at Urban Studies Lab. Our Impact Report showcases the positive changes and improvements we've made in urban areas, providing a clear picture of our achievements and the benefits to communities.